飞驰人生2
沈腾,范丞丞,尹正,张本煜,孙艺洲,魏翔,贾冰,郑恺,冯绍峰,黄景瑜,刘昊然,于适,胡先煦,阎鹤祥,周野芒,高华阳,孙强,范高翔,郝瀚
1. 不知他人苦,莫劝他人善。功利心、出人头地虽然常常有不可忽视的负外部性,但如果以环境保护、弱势群体利益,而牺牲后发者的“跃升”的机会,这同样难以持续。
2. 现实是,相当部分的一群人先关注自己、自己的家人,而后才有其他陌生人,哪怕这种“差序”的注意力分配,使得世界更加“零和博弈”。
3. 尽管自己如何行思,受到整个社会的影响,但是如果要改变,最直接的手段似乎依然是从自己开始。然而,自我的境遇、对改变的理解却无法剥离其生长的环境、信息渠道。忽视社会框架,拒斥对自己的整全性理解,无论哪种改变都会异常艰难:因为人的快乐与痛苦,不单单是家人造成的,如果不能影响人身居的社会,自我的大多数改变,都不可能彻底与持续。
4. 血缘之外,功利计算,家庭之内,共情互助——友爱为什么应该止于亲缘?诚然,似乎任何“鲁莽”的人性改造,业已造就数以万计的灾难,但这是否不可反驳地宣告:所有拓展人类同情心的尝试,都是吸食“鸦片”者的“乌托邦幻想”,以及我们必须学会对蒙受厄运的不幸者视而不见?
5. 人类集体协商、编造神话、制定规则,并传承后代,以期“共同生活”,但哪种神话可以让人更加“无私”?又有哪种规则不至于矫枉过正,进而无意中助长人性中的“精致利己”之心?平等先于自由,还是自由先于平等?这或许更多仰赖实地实情,就像爱护与严苛都是孩子所必需、宽容与底线为相伴者所不可废止,但唯一不变的是,“共同生活”要求理性沟通、将心比心和不再逃避。
6. 然而,又是什么让上述技艺,得以生根发芽?毕竟,在谅解之前,人容易动怒;在应对之时,人习惯于拳脚相加;在理性之后,人还会忍不住地自证"高人一等"……爱并不足够,甚至友也会耽于情欲,每一次的冲动与狂乱,如果不能服从于对后果的前瞻,那么相爱便也离不开"相杀"。
7. 为了消除不公,人类所需要的,不仅是天衣无缝的行为原则,而且是持续不断的“反求诸己”和“宽以待人”。但是,这一种良善的习惯,似乎并没有因为科技进步、生活改善,而得到更加广泛的培养。恰恰相反,人类开始更加频繁地使用“双重标准”,这一充满短见的恶语。收起
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