奇迹(1989)
成龙,梅艳芳
两位导演互相为对方编剧,并由对方将剧本拍出来,这是电影史上都没有过的事情。今泉力哉与城定秀夫开创了先河,两人共同企划的「L/R15」,互为提供剧本,各拍摄一部辅15级的恋爱电影。由今泉力哉编剧、城定秀夫导演的电影《尽管爱》率先面世,这是电影聚焦两段三角恋情,刻画年轻人的情爱。如果看过今泉力哉此前的作品《在街上》,便能知道《尽管爱》虽然由城定秀夫导演,实际上更加有编剧今泉力哉色彩,因为两部电影都诠释了一种“莫名其妙”的尬笑美学。
女高中生仅靠一面之缘就持续不断给书店店长写情书,还表白要嫁给她,这已经够让人哑然失笑了。倘若置换一下性别,由男性做出这种出格举动,猥琐之感将油然而生。反过来,女性在情感关系中掌握主动权,无论逾越常理到多大程度,她们都不会遭受责难,反而让人觉得可爱。原因很简单,在女性主义旗帜高扬的今天,提倡女性自由,反抗父权制压迫,已经变为某种政治正确,会被当作案例来颂扬。
今泉力哉的电影之所以比洪尚秀的电影更加有趣,缘由也在于此。洪尚秀的电影让人发笑,原因在于他懂得如何挖苦男性的猥琐行径,但女性在他电影里的形象依然是男性欲望投射的结果,缺乏独立的自主性。反观今泉力哉的电影,男性退居二位,女性成为主宰自身欲望的主角。这尤其表现在佐伯这个角色身上。因为未婚夫出轨,出于报复心理,她找到曾经向她表达但被拒的书店店长,主动提出开房需求。事后,当我们恍然以为她要在天主教神父面前忏悔自己的罪恶,却不想话锋一转,她误将“神心”理解成“身心”,再次投入店长的怀抱。
佐伯在与店长的性关系中发现了自身的欲望,并发现未婚夫原来床上功夫不行,这是她做爱都不享受的原因。这算得上今泉力哉又一处妙笔,按常规道路,电影到这里应该走向道德话题的探讨,女主应该来一番动情的忏悔才是,但结果呢?峰回路转,出轨变成了享乐,被压抑的女性欲望得到张扬。统观电影里的男女性角色形象,不正如此吗?店长作为典型的文艺青年,在当年暗恋的对象结婚时,主动选择了鬼缩状态,连祝贺短信都不敢发。佐伯的未婚夫虽说与婚纱店员有染,看似是风流人物,但最终揭示出的却是床上技术不行,还要遭受女性的揶揄和讽刺。
两位男性在某种程度上都是弱者形象。反之,女高中生主动表达竟至求婚,虽说超出了常理举动,但何尝不是敞露心迹、正视欲望的表现。佐伯更不用说了,一开始乖巧的准家庭主妇形象,后面摇身一变为顺从自身欲望的新女性形象,都像在为女性主义做文章。与尬笑美学宗师洪尚秀相比,今泉力哉更加有幽默的趣味:如果说洪式尴尬借于男性父权制观念暴露的可笑嘴脸,那么今泉力哉对此进行了反转,将趣味的来源安置到女性角色身上。收起
成龙,梅艳芳
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